《道德经》名句新解,对后世的影响极大

 常见问题     |      2020-06-08 08:46

有关《道德经》第一章的解释众说纷纭,深奥难懂,随着时代发展,有些解释渐渐失去了现实指导意义。为探寻浅显易懂且具有时代特征的新解释,我们一句一句看

第一个“道”指世间万事万物,尤指其相对恒定的特质,比如自然规律,但它的表现形式不是永恒不变的。第三个“道”指某物或某规律的外在表现形式。第一个“道”强调一物的本质,第三个“道”强调一物的外形。第二个“道”理解为解说、认识。在此基础上,“道可道,非常道”可解释为“万事万物的本质都是可以被认识的,但其表现形态不是永恒不变的。”

“名可名,非常名“解释为:“名字是可以被命名的,但其内涵和形式不是一成不变的;名誉、名声、名号、名分等都是可以被授予的,但不是伴随终生的,也不一定总是名副其实。

“无名无誉,是一切事物的本初状态;被命名和被赋予名义名号名誉等,是万事万物新的开端。”[9]

比如,齐白石通过多年苦练,从一个木匠成为一介大师,就像蝉蛹经过漫长的黑暗变为知了,大青虫蜕变为蝴蝶,蝉蛹、知了,木匠、大师只是称谓不同,属于同一生命体之不同阶段,也就是“非常道”。再比如,有的明星曾名噪一时,后又默默无闻,不过是恢复到最初状态而已。无名有名、有名无名的变化即“非常名”。

“无”强调精神方面,超越自身限制、天马行空地想,比如卧榻神游、换位思考等;“有”强调现实方面,我们要按照自身角色和职责行事,不越权,不越位。“故常无,欲以观其妙”,所以要放空自我,不囿于已有的名声、名分、名誉,以及事物功用去思考问题,不被既定界限局限,善于发散思维,从全局和整体把握事物本质,进而发现其内涵和奥妙,并使事物或人有所发展。

“常有,欲以观其徼。”任继愈说徼是边的意思。这启发我们要把握事物本质,牢记自己的名声、名分、荣誉、职责等,做分内之事,社会机器才正常运转。有形,对于物来说,是区别于其他事物,保持自身特有性质的关键。

两句联合起来看,启发我们:要常有归零心态,以平常心看待自己的名誉。超脱于自身名誉身份之外去考虑问题,视角才更宽广。

实际做事时,又要将自己的职位、责任牢记于心。这两句话是尊重客观规律与发挥人的主观能动性的统一。